们已经提及，阿瑟·丁梅斯代尔牧师那些最明智的朋友于是顺理成章地认为，是天接受了们在公开场、在家中以及私的许多祈祷，才安排了这切，以达到恢复年牧师健康的目的。但是，们现在必须说明的是，另外部分居民开始对丁梅斯代尔先生和那神秘的老医生之间的关系持有异议了。当没有受育的们试图用自己的眼光看问题时，是极其容易当的。，当们通常凭自己伟面温暖的心的直觉形成自己的判断时，们的结论往往刻无误，有超自然表象的真理的特征。就们所谈的这些而论，们对罗杰，齐灵渥斯的偏见，其事实或理由都值认真驳。有个年纪的手艺，在三十多年以托玛斯·奥佛利爵士⑤被害的时代，确曾是敦的个市民；面证明说，曾经看见这位医生——当时的是另外个名字，笔者如今已经忘了，陷着那位著名的老术士福尔曼博士⑥，而那个老博士涉嫌与奥佛利被害事有关。还有两三个暗示说，这位医术明的在被印第安俘获的时期，曾经参与蛮法师的念咒活，以此增加其医学的造诣；那些印第安法师的法无边，这是众所周知的，们时常用门歪奇迹艇地把治好。还有批——其中少都是头脑拎静、观察务实的，们在别的事：的见解向颇有价值——肯定地说，罗杰·齐灵渥斯自从在镇定居，其是和丁梅斯代尔先生伙居宅以，外貌发生了明显的化。起初，外表安详而沉思，派学者模样；而如今，的险有种所末见的丑陋和恶，而且们对看得越多，那丑陋和恶就得越明显。按照种俗的说法，实验室中的自界，而且是用炼狱的柴薪燃烧的；因此，理所当然地，的面孔也就给那烟熏得越越黑了。
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总而言之，有种广为流传的看法，认为阿瑟·丁梅斯代尔牧师和基督世界各个时期特别圣洁的许多其样，脑海中萦绕着的是撒旦本，就是扮作老罗杰·齐灵渥斯的撒旦的使者。这个恶魔的代理获得神圣的特许，在段时问里，钻入牧师的心，谋破的灵。们断言，任何有理智的都会怀疑哪方会得到胜利。们都怀着可摇的希望，等着看到牧师焕发着必胜的荣光，走这场争斗。然而，想到为了赢得胜利而在挣扎中所经受的致命的折磨，同时又令神伤。
天！从这可怜的牧师眼睛的郁和恐怖判断，这场争斗极其剧烈，而且远能说胜利在。
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①狄戈比爵士(16031685)，英国作家、航海家和外家，皇家学会理事。还发现了植对氧的需。
②15世纪时法国的著名染织家族所建的同名织锦及毯场。
③《旧约·撤耳记》言，以列王卫杀乌利亚，并夺其美拔示巴，面拿单则预言卫必自取其祸。
④犹太士，基督的诞生与古犹太有渊源，战古犹太拉比的著述有基督古文献价值。
⑤奥佛利爵士(15811613)英国诗和散文家因反对其恩主之婚姻，被投入敦塔监，并被慢毒药毒，
⑥福尔曼博士(Drrorman)，生平详，可能是作者假托的。
☆、十医生和病
十 医生和病
老罗杰·齐灵渥斯生中都是个脾气平和的，虽无温暖的，但却心地慈悲，而且在涉及同各方面的关系时，始终是个纯粹而正直的。照自己的想象，是以个法官的同等的严峻与公正开始次调查的，只向往真理，简直把间题看得既包类的，也卷入个的委屈，完全如同几何学中象的线和形般。但在着手行这调查的程中，种可怕的迷，种管依然平静、却是烈的必然，却地将这老攫在自己的掌之中，而且在未完成它的全部旨意之。绝肯将放松。如今，象个矿工搜寻黄金似的掘这可怜的牧师鲍心：或者更确切地说，象个掘葱挖座坟墓，可能原指望找到陪葬在者部的珠。结果却除去尸及腐烂之外无所获。假若那里果真有的东西的话，天，让们为自己的灵哀叹吧！
有时候，从医生的眼中闪线光芒，象是炉映照似的，燃着蓝幽幽的祥之光，或者们也可以说，象是班扬那山边可怕的门洞中、在朝圣者的脸跳着的鬼的闪光①。那是因为这个沉的矿工所挖掘的土地中刚好显了鼓励的些迹象。
“这个，”在次这种场中自言自语说，“管们相信很纯洁，管看极其尚神圣，但从或继承了种强烈的。让们沿着这矿脉再向掘点吧！”
之，就对这位牧师的幽暗的心加以时间的搜寻，翻了许多资的东西，都是由思想和钻研而强化的、由天启而燃亮的，诸如对灵的热、纯洁的、自然的虔诚等等，均以对类的福祉的尚志向为其形式——然而这切无价之于那位探矿无异于堆废——只好沮丧地转回，朝着另个方向开始寻。鬼鬼祟祟，左顾右盼，小心翼翼地向探索，犹如个入间卧室，想去窃取主视如珠的，而主却躺在那里半半醒——或者可能还睁着眼睛。管事先策划周密，但地板会时吱嘎作响，的也会有声。而且到了，近在咫尺的地，的影也会投到被窃的。另方面，丁梅斯代尔先生的的神经时常会产生种神直觉的功效，会模模糊糊地意识到，对的平静有敌意的某种东西已经同发生了关联。面老罗杰·齐灵渥斯也备近乎直觉的知能；当牧师向投惊恐的目光时，医生就会坐在那里，成了关切和同牧师的好心朋友，绝打探的隐私了。
而丁梅斯代尔先生如果没有病常有的某种病，以致对整个类着猜疑的度的话，或许会对此的品看得更充分些。由于把任何视为可信赖的朋友，故此当敌实际已现时，仍然辨认。所以，依旧同老医生：随意倾谈，每天都在书斋中接待；或者到的实验室去拜访，并且于消遣的目的，在旁观看如何把药草制成有效的药剂。
天，用只手支着额，肘部垫在朝坟墓开着的窗子的窗台，同罗杰·齐灵渥斯谈话，那老正在检看簇难看的植。
“在哪，”斜眼看着那簇植开问——最近牧师有个特点，很少直视任何东西，管是还是无生命的——“好心的朋友，在哪搜集到的这些药草，叶子这么黝黑松？”“在这跟的坟地里就有，”医生边继续的活，边回答。“以还没见这种草。是在座坟墓发现的。那座坟没有墓碑，除去着这种丑陋的草也没有其它东西纪念者。这种草是从者的心里的，或许是显示了某种随同者起埋葬的隐私，是能在生公开承认就好了。”“也可能，”丁梅斯代尔先生说，“诚心诚意地切望如此，但办到。”
“那又为什么呢？”医生接说。“既然切自然量都这么诚挚地仟侮罪，连这些黑杂草都从者的心中生，宣布了桩没有说的罪行，为什么办到呢？”
“这样解释，好先生，是自己的想象，”牧师答。“如果的预错的话，除去天的仁慈，没有什么量，无论是通讲的语言或是任何形式的标志，能够揭示可能埋在个心里的秘密。那颗因怀有这种秘密而有负罪的心，也就此必然将秘密保持去，直到切隐秘的事都予以揭示的那天。就阅读和宣讲的《圣经》而论，并认为，们的思想和行为到了非揭示可的时刻，就定是种报应。这种看法确实是非常肤的。绝非如此；除非的见解本对，认为这种揭示仅仅意昧着促使切智者在知识的足，们将在那天立等看到生中的暗问题得以揭示；需有种对心的知识彻底解决那问题。何况，还设想，如所说的那种怀有这些苦的隐私的心，到了最那天非袒可的时候，是愿的，倒是带着种难言的愉的。”
“那么，何必及时说呢？”罗杰·齐灵渥斯平静地斜睨着牧师说。“有负罪的为什么早地让自己获得这种难言的藉呢？”
“们多能这么，”牧师边说着，边捂住自己的心，象是有揪心的纠着。“许许多多可怜的灵向作仟悔，仅是在生命弥留的病倔，而且也在旺盛、名声良好的时刻。何况，还眼看到，在作了这样番倾诉之，那些负罪的兄们有多么松！就象是被自己污浊的呼时间窒息之，终于了自由的气。还能是别的况吗？个倒霉的，比如说犯了谋杀罪吧，怎么可能宁愿把尸埋在自己心中，而肯把尸马抛去，听凭世界去安排呢！”“然而，有些就是这样埋葬着自己的秘密的，”那安详的医生评论着。
“确实；有这种，”丁梅斯代尔先生回答说。“，必去设想更加明显的原因，们就可以说，们之所以缄言，正是于们的本。或者——们能能这样假设呢？——们管有着负罪，然而却保持着对帝的荣光和类的福的热，们畏畏，肯把自己的暗和污展现在们眼；因为，如此这般，是任何善举的，而且，以往的恶也无法通改赎罪。于是，们默默忍受着难言曲折磨，在同伴中走走去，表面象新落的雪般地纯洁，而心却沾了无法洗刷的斑痕。”
“这些在自欺，”罗杰·齐灵渥斯用异乎寻常的强调说，还食指比了。“们敢于接受理应属于们自己的耻。们对类的，们为帝务的热忱——这种种神圣的冲在们的心中，或者可以或者无法同恶的伙伴同共存，然而这些恶的伙伴既是们的罪孽开门放的，就必然会在们心中繁衍起个魔鬼的种籽。，是们追为帝增辉添光，那就把肮脏的手朝天举起吧！是们想为同伴们务，那就先强制自己仟悔们的卑，以表明良心的量和存在吧！噢，明智和虔诚的朋友，难让相信，虚伪的表现比起帝自己的真理能够对帝的荣光和类的福更有好吗？相信吧，这种是在自欺！”
“可能是这样的，”年的牧师谈淡地说，象是放弃了这个认为相和没理的讨论。的确，总有种本领，能够随时摆脱使那于和神经质的气质起的任何话题。“，目嘛，例向的技艺超的医生讨，对的赢弱的格的好心关照，是否当真获益了呢？”
